Herejía - Primera parte de tres
Autor: Alejandro José Ortiz Sampablo
En la nota de hace ocho días les comentaba queridos lectores parte de la historia del Instituto, aquella que hoy cobra gran relevancia en la transmisión del psicoanálisis. De aquel dispositivo clínico-social, La Brigada de la Clínica de Estabilización en Situación de Crisis, surgió, “Infancia es destino”, dispositivo que forma parte de los pilares de la formación de lo psicoanalistas del INEIP A.C.
Herejía
Las experiencias que recogimos en ese entonces en la brigada, no sólo se reducen a un concepto práctico, pues a quienes acudimos durante ese año al Istmo de Tehuantepec a brindar atención clínica de manera gratuita, nos permitió pensar y mirar desde distintos vértices la teoría psicoanalítica, aquella que habíamos recibido hasta esos días en nuestra formación.
En mi época de psicoanalista en formación escuché, en varias ocasiones, a un par de mis formadores decir, que, si en nosotros surgía el deseo de sostener la vigencia del psicoanálisis, tendríamos que estar dispuestos a ser herejes. En ese entonces, el entusiasmo me hizo pensar que comprendía tal enunciado. Fue hasta que creamos los primeros dispositivos clínicos-sociales mencionados, es decir varios años después, que ese umbral se abrió, lo que me permitió ver y vivir lo que significa pensar en nuevos paradigmas de la clínica psicoanalítica.
Un pésimo hereje
No hace muchos años, en una reunión que sostuve con dos psicoanalistas y un estudioso del psicoanálisis, tuve la oportunidad de que uno de ellos, casi a punto de partir, me dijera que Freud había sido rebasado en varias de sus teorías, incluso afirmó que no había curado a ninguno de sus pacientes. Es posible que la memoria pudiera jugarme una mala pasada, y que lo dicho por aquel hombre no sea a la letra como lo narro en esta nota.
Por otro lado, recuerdo mi respuesta, le pregunté a qué teorías se refería, que me mencionara alguna, se le ocurrió decir que la pulsión. Concepto que Freud formalizó en marzo de 1915 en el artículo “Pulsiones y destinos de pulsión”, el cual estudié y trabajé por varios años, ya que fue el texto que me encargaron transmitir en el seminario propedéutico, como parte de mi formación como psicoanalista. Román, uno de mis principales formadores me dijo en ese entonces, que, si habría algo nuevo que agregar a la teoría psicoanalítica, surgiría desde el campo teórico de la pulsión. Creo fue una manera de darme ánimo en aquella empresa que estaba por iniciar. Así que el comentario de aquel hombre en la reunión mencionada provocó que le respondiera con una sonrisa irónica, diciéndole a la vez, que el día que él quisiera, nos podríamos reunir a estudiar “pulsiones y destinos de pulsión” para que me señalara en qué había sido rebasada dicha teoría, por supuesto, él supo darle la vuelta a la propuesta.
Ser hereje en un campo del saber, no es ir en contra de postulados, sólo por ser "contreras", como decimos en mexicano. Para quienes conocen de oídas al creador del psicoanálisis, déjenme decirles que él fue el primero que se permitía pensar postulados que pudieran refutar sus teorías.
Continuará el próximo sábado…
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Nota publicada el sábado 06 de julio de 2024